Como o senhor vê os 2 anos da Missa de Cura e Libertação na vida da nossa Paróquia?

2. Como o senhor vê os 2 anos da Missa de Cura e Libertação na vida da nossa Paróquia?
Eu que venho acompanhando como presidente da celebração, raríssimas vezes convidei outros padres para celebrar esta missa. A gente percebe o crescimento não apenas em quantidade, mas também em qualidade a cada mês e a cada ano, visto que neste mês vai fazer dois anos. As pessoas quando vêm para participar pela primeira vez não deixam mais de participar.
Vem muitos espíritas, muitos evangélicos. Até mesmo espíritas que eram assíduos na sua crença que quando vieram a esta missa deixaram de ser espíritas. Na ultima missa, vieram três evangélicos que deixaram de ser evangélicos. Porém, não é o objetivo da missa de fazer com que as pessoas deixem suas crenças, mas de fato levar Jesus Cristo às pessoas, esse Jesus vivo e ressuscitado que é uma pessoa e não uma simbologia. E com Ele temos que nos encontrar e transmitir a essa sociedade vazia, que Jesus vive e quer salvar a todos nós.

O que é a Missa de Cura e Libertação e o que ela tem de diferente das outras Missas?

1. O que é a Missa de Cura e Libertação e o que ela tem de diferente das outras Missas?
A Missa de Cura e Libertação é uma missa que entrou na Igreja Católica através do movimento da Renovação Carismática dentro da sua espiritualidade. É uma missa que tem um diferencial das outras por ser mais animada, mais orante, uma missa que deixa fluir os carismas e os dons. Nela cantamos mais, rezamos mais, fazendo com que as pessoas que participam dela se sintam mais aliviadas, mais acolhidas e encontre a paz interior e ate mesmo a cura do corpo, da alma e a libertação do seu espírito.
Nesta missa não observamos apenas o rito como em todas as missas aqui na Paróquia de Santa Quitéria e no mundo todo, mas nós damos ritmo ao rito e nós sabemos o poder que a música tem na nossa vida. Entra na nossa mente, penetra em nosso coração e invade nossa alma e coloca dentro de nós aquilo que Deus quer pra nossa vida.

PARÓQUIA DE SANTA QUITÉRIA AGRADECE:

PARÓQUIA DE SANTA QUITÉRIA AGRADECE:

A VOCÊ E SUA CONTRIBUIÇÃO – A NOSSA COMUNIDADE TEM COMO MEIOS DE SUSTENTAÇÃO O DÍZIMO E AS OFERTAS. JUNTOS BUSCAMOS CUMPRIR COM A MISSÃO PRIORITÁRIA DA IGREJA: A EVANGELIZAÇÃO DE TODAS AS PESSOAS, APRESENTANDO A ELAS JESUS E SEU EVANGELHO. A SUA CONTRIBUIÇÃO TEM SIDO ESSENCIAL PARA QUE A NOSSA COMUNIDADE PAROQUIAL EVANGELIZE ATRAVÉS DAS DIMENSÕES RELIGIOSAS, SOCIAL E MISSIONÉRIA. HOJE, COM ALEGRIA, QUEREMOS DIZER OBRIGADO POR VOCÊ SER UM/UMA DIZIMISTA CONSCIENTE. SAIBA O PORQUÊ DA NOSSA GRATIDÃO!


1. OBRIGADO PELO SEU TESTEMUNHO DE PERTENÇA A JESUS E A IGREJA. O SEU DÍZIMO É SINAL E PROVA DE QUE VOCÊ TEM CONSCIÊNCIA DO BATISMO QUE RECEBEU, E QUE CONHECE O SIGNIFICADO DE COM(VIVER) EM COMUNIDADE, PARTICIPANDO ATIVAMENTE DELA.
2. OBRIGADO PELO SEU COMPROMISSO QUE, SOMADO AO COMPROMISSO DOS DEMAIS MEMBROS DA COMUNIDADE, FAZ COM QUE ELA SEJA INTEIRAMENTE EVANGELIZADA, COMO O ERAM AS PRIMEIRAS COMUNIDADES CRISTÃS.
3. OBRIGADO PELA PARTILHA. AO SEPARAR E ENTREGAR À COMUNIDADE PARTE DO QUE É SEU VOCÊ DEMONSTRA QUE É UMA PESSOA DESAPEGADA, AO MESMO TEMPO EM QUE ENCORAJA AS DEMAIS A IMITÁ-LA AO USAR, E NÃO DEIXAR-SE USAR, PELOS BENS MATERIAIS.
4. OBRIGADO POR VOCÊ DEVOLVER A DEUS, POR MEIO DA COMUNIDADE, UMA PARTE DO QUE VOCÊ TEM CONSCIENTE DE QUE TUDO PERTENCE A ELE. A DEVOLUÇÃO A DEUS É UM GESTO DE RECONHECIMENTO DE QUE TUDO É RELATIVO, E QUE SÓ ELE É DE FATO ABSOLUTO, O ÚNICO ABSOLUTO.
5. OBRIGADO PELA SUA GRATIDÃO. ELA É PROVA DE QUE VOCÊ TEM UMA MENTE E UM CORAÇÃO SENSÍVEIS À BONDADE DE DEUS, QUE SE ABRE A ELE EM AÇÃO DE GRAÇAS. A SUA OFERTA E O SEU DÍZIMO SÃO O SEU “OBRIGADO” PELO DOM DA VIDA DEMAIS DONS DELE RECEBIDOS.
6. OBRIGADO PELO A SUA GENEROSIDADE. VOCÊ NÃO OFERECE A SOBRA, O RESTO, MAS SIM UMA QUANTIA SIGNIFICATIVA DO QUE POSSUI. POR ISSO O SEU DÍZIMO É EXPRESSÃO DE ENTREGA GENEROSA. POR MEIO DELA, A MESQUINHEZ E A AVAREZA SÃO DERROTDAS, DANDO LUGAR À AÇÃO DE GRAÇAS E À PARTILHA.
7. OBRIGADO POR VOCÊ RENUNCIAR ALGO QUE É SEU PARA COLOCAR EM COMUM COM A COMUNIDADE. TODA A RENÚNCIA CUSTA CARO PORQUE POR MEIO DELA SE TRANSFERE PARA OUTRO O QUE GOSTARIA DE GUARDAR PARA SI. AO CONTRIBUI COM O DÍZIMO E A OFERTAS, VOCÊ FAZ UM SACRIFÍCIO COERENTE COM A SUA FÉ.
8. OBRIGADO POR VOCÊ ENTENDER O SIGNIFICADO DO QUE É SER CORRESPONSÁVEL. AO SER RESPONSÁVEL JUNTO DOS DEMAIS BATIZADOS PELA SUA COMUNIDADE DE FÉ E VIDA, VOCÊ ESTÁ TESTEMUNHANDO QUE É JUNTOS, NA UNIDADE E COMUNHÃO, QUE SE EVANGELIZA. A SOMA DAS CONTRIBUIÇOES FORMA UM TODO NO QUAL AS CONTRIBUIÇÕES INDIVIDUAIS SÃO MESCLADAS E SE TORNAM UMA SÓ, EXPRESSÃO DA GENEROSIDADE DE TODA A COMUNIDADE.
9. OBRIGADO PELA A SUA PERSEVERANÇA NA CONTRIBUIÇÃO DO DÍZIMO. ASSIM A COMUM IDADE PODE PREVER AS DESPERSAS E INVESTIMENTOS, CORRENDO RISCOS CALCULADOS, SEM DEIXAR DE EVANGELIZAR POR MEDO DE SE INDIVIDAR. OS DIZIMISTAS QUE SÃO PONTUAIS EM SUAS CONTRIBUIÇÕES POSSIBILITAM QUE A COMUNIDADE SE ORGANIZE E SEJA ADMINISTRATIVAMENTE EFICIENTE.
10. OBRIGADO PORQUE O SEU DÍZIMO É DE QUALIDADE, ISTO É, SOMA QUANTIA E CONVICÇÃO, E É OFERECIDO COM TAL CONSCIÊNCIA QUE SE TRANSFORMA EM “ORAÇÃO”, LEVANDO A UM AUTÊNTICO ENCONTRO COM DEUS. O DESPOJAMENTO E O ESVAZIAMENTO INTERIOR PERMITE QUE O HUMANO ABRA ESPAÇO PARA O DIVINO, ACOLHENDO-O.
11. OBRIGADO PORQUE COM O SEU DÍZIMO É OFERECIDO COM ALEGRIA, IDENTIFICADA NO SORRISO QUE MARCA O SEU ROSTO SEMPRE QUE VOCÊ FAZ A SUA CONTRIBUIÇÃO. NÃO HÁ COAÇÃO, OBRIGATORIEDADE OU PRESSÃO, E SIM ESPONTANEIDADE, LEVEZA E GRATUIDADE.
12. OBRIGADO PORQUE COM O SEU DÍZIMO E O DOS DEMAIS MEMBROS DA COMUNIDADE PODEMOS ORGANIZAR A NOSSA SECRETARIA PAROQUIAL, QUE DISPONIBILIZA DIVERSOS SERVIÇOS E PERMITE QUE A NOSSA PATORAL ESTEJA EM PLENO FUNCIONAMENTO.
ESTES SÃO ALGUNS MOTIVOS PELOS QUAIS A NOSSA COMUNIDADE É GRATA A VOCÊ! POR ISSO, MAIS UMA VEZ OBRIGADO PELA SUA PRESENÇA CONSCIENTE E EVANGELIZADORA, QUE SE MANIFESTA INCLUSIVE PELA FIDELIDADE NO DÍZIMO. QUE DEUS O/A ABENÇÕE HOJE E SEMPRE!

A salvação na solidão

“ [Em última análise, o que procuro na solidão não é felicidade nem realização, e sim salvação. Não a ‘minha própria salvação’, mas a salvação de todos. É aqui que a coisa fica séria. Já usei a palavra revolta ligada à solidão. Revolta contra o quê? Contra uma noção de salvação que é totalmente legalista e extrínseca e que pode ser conseguida por mais falsa, atrofiada e estéril que realmente seja a sua vida interior. Esta é a pior ambigüidade: a impressão de que se pode ser francamente desleal para com a vida, a experiência, o amor, as outras pessoas, o seu próprio eu mais profundo, e ainda assim ser ‘salvo’ por um ato de obstinado conformismo, pela vontade de ser correto. Afinal, isto me parece fatalmente semelhante ao ato pelo qual as pessoas se perdem: a determinação de estar ‘certo’ a qualquer preço, à força de endurecer o próprio centro em torno da escolha arbitrária de uma posição fixa. Fechar-se em seu erro central com a recusa de admitir que se possa estar errado... Estou aqui [na solidão e no eremitério] por uma razão: para estar aberto, não ‘fechado em’ alguma escolha, seja ela qual for, excluindo todas as outras: estar aberto à vontade de Deus e à liberdade do Seu amor, que vem me salvar de tudo aquilo que em mim Lhe resiste e diz não. Isto eu preciso fazer não para me justificar, não para estar certo, não para ser bom, mas porque todo o mundo de pessoas perdidas precisam desta abertura pela qual a salvação pode entrar através de mim.”

Learning to Love, de Thomas Merton